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02-Aug-2017 07:17

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El poeta heredaba las formas lingüísticas, los temas y las técnicas de la tradición.

Y cada realización equivalía a una composición nueva, en tanto que era única.​ Por su parte, Gregory Nagy asegura que cada cantor, era a la vez, co-autor del poema: cada cantor iba aportándole algo nuevo a la composición.

Albert Lord advierte la conciencia anacrónica que se puede tener sobre un autor de la Antigüedad clásica, sobre todo, si se hace énfasis en que la poesía en esa época era principalmente transmitida mediante la oralidad.

Por consiguiente, Lord afirma que la realización de la poesía, en el momento de la recitación, era tradicional e individual.

En esta acepción, autor no era para quien escribía, sino para quien se debía leer.​ Los escritores vernáculos comenzaron a desear ser reconocidos como autores.

Para serlo debieron demostrar gran elocuencia, y, por lo tanto, fueron leídos como herederos de una tradición.

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Mientras que, en la Época isabelina, los autores teatrales gozaron mayor libertad debido a que debieron responder a las demandas de muchos directores y públicos.​ Gradualmente y gracias a la fundación de academias, del surgimiento del derecho de autor y el desarrollo del campo editorial, el campo literario fue cobrando autonomía para así consagrar a la figura del escritor como nueva autoridad espiritual, así sobre el hombre de letras diría Jean-François de La Harpe: “es aquél cuya profesión principal es la de cultivar la razón, para aumentar la de los demás”.​ Otro aspecto importante que destacaría Andrew Bennett es que las ideas de originalidad y del autor como responsable y garante de su obra, se fortalecen cuando “la autoría se convierte financiera y legalmente viable”.​ El Romanticismo fue un movimiento cultural que se opuso a los cánones estéticos de la Ilustración, ocurrió un cambio de paradigmas que se enfocó en las cualidades subjetivas del hombre como los sentimientos y la imaginación; y les otorgó a éstas un estatuto de mayor importancia.

Esto quiere decir que lo artístico, se diferenciaba de lo natural y lo artificial.

Lo natural tenía en su esencia las cuatro causas (eficiente, final, materia y formal) de su “actuar” o devenir.

Esta concepción de hombre de letras "iluminado" y alejado del mundo sobreviviría en el inconsciente de la cultura occidental, y resurgiría en el Romanticismo.​ Platón hace consideraciones sobre el poeta en los diálogos Ion, Fedro y Lysis.

Como la poesía era la expresión de las musas o lo divino, el poeta estaba fuera de sí, y no utilizaba su razón, ni siquiera tenía acceso al conocimiento verdadero (episteme), sino que apenas podía poseer una opinión verdadera (eudaxia).​ Después, Platón, en el libro X de La República, considera que el autor, en tanto que imita la realidad, se aleja doblemente de la Verdad –y por lo tanto, los poetas deben ser expulsados de su República-.​ Aristóteles, en su Poética, consideraba que una obra era artística, en tanto realizaba una mímesis de la realidad.Composiciones en verso, claramente diferenciadas por su forma de otros usos de la lengua, como el habla común.​ San Jerónimo caracterizó al autor como un cierto nivel constante de valor, como un cierto campo de coherencia conceptual o teórica, como unidad estilística, y como un momento histórico definido y punto de confluencia de un cierto número de acontecimientos.​ El monje franciscano Buenaventura de Fidanza enlistó cuatro papeles que el sujeto podía adoptar al escribir un libro.



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